淮津两兄弟既已正式开蒙，若还单靠祖父、父亲来教习，显然力有不足，况且，裴秉元又要忙着备考来年秋闱了。

伯爵府几经严选，为兄弟二人请了两位塾师――葛夫子与曹夫子。

葛夫子是个和蔼的小老头，年将六十，身无功名，但写得一手好字，书写姿势、指腕用力、笔尖技法，皆有自己的一套心得，他仿得颜氏、柳氏[1]两派的笔法，已有七八成相像，馆阁体亦写得极好。

虽只是仿，但教淮津两兄弟写字，确是够了。

相比之下，曹夫子的性子要清高许多，不苟笑，他是位老廉生，数十载未能中举，才当了夫子。因教过许多富贵人家的孩童，在京都城里，小有名气。

每日，两位夫子轮换着，葛夫子教识字写字，曹夫子教读书习文。

……

授课的，他道：“今日让你们回去练的字，你们要练好了，才能誊在这张纸上，仅此一张，不得涂改，下次课堂交给我。若是敢敷衍，叫我看出来了，可要打手板子。”

于是，每日下了学堂，两兄弟只能苦哈哈地留下来练字，不敢麻痹，都写好了，才记会一同回到各自院里。

等到月末，葛夫子会将他们交上来的字拿出来，摆在一起，道：“自个儿瞧瞧，可有长进。”十分直观。

如此训练之下，淮津两兄弟的书写能力，循序进步。

……

再说那教读书习文的曹夫子，他的

教学方法则传统得多，他把教其他孩子的法子照搬过来，直接用在淮津两兄弟身上。

应裴璞的意思，曹夫子不必再教《三字经》《弟子规》等蒙童书籍，可直接从《四书》开始。

曹夫子的教学法，可以称之为“包本法”[3]，和后世的“填鸭式教学”，颇为相似。

每日一开堂，行礼之后，曹夫子坐在讲榻之上，道，取出某书，翻到某卷。然后开始摇头晃脑，抑扬顿挫带着淮津连兄弟读书卷上的内容。

中途并不讲解。

读完一遍，翻回去，从头再来，如此反复三遍之后，便到了下堂的时候。

曹夫子道：“回去将今日学的，仔细背下来，明日我要考校。”

如此反复。

这“包本法”的精髓便在于，趁学童小的时候，先教他们把四书五经背下来，背得滚瓜烂熟，等到年岁大些，再慢慢讲解含义，年岁愈大，领悟愈为深刻。

倒不是曹夫子敷衍了事，在大庆朝，各家学堂私塾，教导幼童时，皆盛行此法。他们觉得，学童年岁小，讲了也不甚明白，倒不如先背下来，把底子打牢，再慢慢消化。

对于此法，裴少淮谈不上反对或是支持，既然盛行，自有它的用处。那县试、府试里，所考的帖经题，不就是要考生一字不差地将原文默写下来吗？这是科考路上的必备技能，总归迟早都是要背的。

不过，对于摇头晃脑读书，两兄弟都不甚喜欢。

津哥儿道：“每次扯着嗓子喊，便觉得自己像那屋顶上的公鸡，声声啼叫喊得日头升天。”

淮哥儿则道：“我倒觉得自己脑袋像那婆子浆洗衣物时用的棒槌，邦邦直敲撞得头昏脑涨。”

声声啼叫喊得日头升天，邦邦直敲撞得头昏脑涨，好巧对仗了。

可兄弟俩有甚么法子，若是不摇不晃，曹夫子便会说他们体态不端，还要挨手板子。

这日，曹夫子又在课堂上考校他们背书，背《论语》公冶长篇。

裴少淮先背，虽略有磕绊，但总算是背全了。

轮到裴少津，句子停顿显然不如裴少淮，但背得又快又流利。

裴少淮心里自嘲，刚穿过来时，还曾想是不是要藏拙，免得被人发现过于聪慧，视为妖孽。如今看来，哪里用得着他藏拙呀，在真正的“妖孽”面前，他也就仗着自己是个“老妖怪”，才不至于太逊色。

津弟这记忆力，是真的没得说。

而且还特别用功。

正当裴少淮略开小差之时，忽听闻曹夫子道：“你且停下来。”

津哥儿背书声止。

“我方才让你背哪一篇目？”

“回夫子，公冶长篇。”

曹夫子又问：“你背到哪了？”

津哥儿想了想，才吞吞吐吐应道：“雍也篇。”并默默伸出手，准备挨一尺子。

原来，他背得太快，不知不觉，竟背到了公冶长的下一篇。问题在于，曹夫子还没有教他们雍也篇……

记曹夫子并没有打津哥儿手板子