少林寺外，伏牛山中，十日前遭遇“玉箫山宝瓶尊者”的树林之中。

唐俪辞抓着普珠，在一片狼藉的树林中停下。

莫子如施放的毒雾驱赶了此地的虫蚁走兽，而嵩山派更不会再次来到此处，正是暂时休憩的地方。树林之中，有一辆四分五裂的马车，唐俪辞并不嫌弃，将碎裂的马车四壁简单固定，便成了一处暂可遮风避雨的地方。

他将眼瞎口哑的普珠拖进了破马车内。

普珠虽被他点了穴道，手中剑却仍牢牢握住。

此剑只是普通的青钢剑，普珠常年习剑，将剑柄牢牢捏在手心，犹如铁铸铜浇，无法将剑取下。唐俪辞将自己的玉剑扔在一旁，静默了一会儿，“普珠大师，”他缓缓地道，“‘三眠不夜天’不能要你的命。”

普珠脸色青白，闭目不言。

唐俪辞道：“这世上问谁能无过？大师，诛你佛心的，不是你那世外挚友，是堪不破。”他说话并无平时的意气风发，也并不犀利，语气颇为平淡倦怠，“如世所景仰，众之所爱，又如恶贯满盈，罪无可恕。贪嗔痴、求不得，怨憎会、爱别离……”他慢慢地道，“不过诸行无常，这世上……本就如此。”

他似是忘了普珠被他点了穴道，根本不能做出反应，自己呆了一会儿，才又道，“世事无常，变化万千，今日之所爱、今日之所恶，今日之是非对错，他时再来，未必如是。所谓‘无常’……即无可永驻，而佛性即是如来，如来即是法，法即是常。常者即是如来，如来即是僧，僧即是常。大师，诸行之对错，总是无常，然对‘僧’来说，佛心不变，便是如来。”他缓缓地道，“行差踏错，自有地狱等他，持剑诛邪，救人为善，总是没有错的。”

普珠微微一颤，唐俪辞说了许多话，仅有在说“行差踏错，自有地狱等他”那一句的时候，他颤抖了一下。

唐俪辞说完之后，未再说话，过了很长一段时间，他轻声道，“……大师，你之仗剑诛邪，就和我的无所不能一样……”

至于是怎样的一样，他并没有说。

又过了好一阵子，他慢慢地道，“你要先认命，看得清自己，再堪破……知道你将承受的不是冤屈，而是罪有应得。”

普珠蓦然睁开了眼睛，即使他的双眼并无焦点，却仿佛已有了光彩。

“然后你再问问自己，你认得下、受得了、能再来吗？”唐俪辞轻声道，“如是不能，你觉得屈辱冤屈，觉得难以承受，觉得罪大恶极……那穴道自解之后，你就可以死了。如是可以，恭喜你，你佛心未破，只是行差踏错，面前正有地狱等你。”

说完后，唐俪辞也没有给普珠解穴，他正耐心的等着普珠穴道自解。

玉箜篌乔装打扮，骗了普珠，而后普珠亲笔书写了给唐俪辞定罪的书信，无论这其中发生了什么？以普珠少林寺准方丈的身份地位，以他冷面无私仗剑多年的清誉名望，都不应该也不可能被玉箜篌胁持，而普珠不但被胁持了，还被锁链扣在了方丈室内，这不仅仅是普珠一人之失，这是少林寺的奇耻大辱。

普珠就算一死，也难辞其咎。

然而唐俪辞说……地狱在前，佛心未破，你……走不走？

半个时辰之后，普珠坐了起来，他一坐起来，就仿若平静了许多，带起了一阵尘埃。

那些尘埃在月光里翩跹，最终坠地，仿若从未来过。

“吾之佛心，不过‘不悔’二字。”普珠缓缓开口，“无间地狱，正适合我。”

唐俪辞微微一笑，“大师令人敬佩。”

普珠牢牢握住手中剑，“唐施主愿下地狱，又是为何？”

第227章 冷夜寒霜04

唐俪辞听着他的问话，似有所思，最终不过笑了笑。若是阿谁在此，自是会想——谈什么“愿”与“不愿”？唐公子对某些人来说，本就是地狱。但普珠又不是阿谁，他一问出口，唐俪辞不答，他也就不再说话。

天色渐渐变亮，林木间光影重现，几只虫豸在枯叶间爬行，唐俪辞突然道，“‘三眠不夜天’不能要了你的命，你那挚友在令你昏睡的三日之中，做了什么？”

“三眠不夜天”这种折磨人的毒物，最狠辣的毒性并不在于之后令人眼瞎口哑，不能入眠，而在于中毒之后的前三日毒性重创神智。有些人“三眠”之后根本醒不过来，而醒过来之后的眼瞎口哑耳聋什么的，不过是脑中神智遭受重创的后续，一旦人能醒来，得到妥善医治，中了此毒的人也能缓慢痊愈。只是这痊愈的过程十分痛苦，往往有长达数月甚至数年难以入定入眠的恢复期，即使能够痊愈，也必大损寿元和武功。

但对于普珠这等武功，“三眠不夜天”虽然阴毒，却不至于当真要了他的命。玉箜篌对他下此毒药，主要还是为了那“三眠”的三日，用此药重创普珠的神智，若是能摧毁普珠的神智，将他做成傀儡，岂不更好？在那剧毒侵蚀心神的三日，玉箜篌必定是做了什么。

而玉箜篌做了什么，普珠醒来之后必然是知情的，否则也不可能对